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Sale HK016 | 拍品编号 275
珍罕天然翡翠「一百零八」念珠
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拍品编号 275
珍罕天然翡翠「一百零八」念珠
成交价
HK$21,240,000
翡翠珠尺寸约18.62至12.03毫米,念珠长度约1750毫米,附香港玉石鑑定中心證書KJ92661(1-5),鑑定為天然硬玉質翡翠 - A玉
此拍卖品为含有源自缅甸的翡翠及红宝石,或为含有该等宝石的珠宝产品,均可能被禁止进口美国。至于含有源自缅甸的任何其他类别宝石(例如:蓝宝石)的物品,倘若宝石乃于缅甸境外镶嵌或镶铸在珠宝产品上,而该镶嵌并非临时性质,则有关产品可能可进口至美国。而源自缅甸的任何类别碎石均可能不可进口至美国。如买家因该等或其他限制而无法将所投得之拍卖品进口至美国或任何其他国家,本公司绝不会因此而撤销该买卖或接受延迟付款。
翡翠朝珠
自明初被宫廷发现前,翡翠已经在云南及西南各省流行了将近四百年的时间。清以后,干隆皇帝嗜玉如命,翡翠成为风靡上流社会的极品玉料,之后又在慈禧太后、宋庆龄的青睐下流芳百世,成为中国珠宝文化的中流砥柱。
翡翠必须在低温高压的严峻条件下形成,亦只有缅甸拥有这样特殊的地质环境,由于产量稀少,加上原石品质参差,色、种、水俱佳的翡翠难得一求,如能获得这样一块上好原料,翡翠复杂的多晶体结构又使得其易裂,含有瑕疵,基于以上原因考虑,翡翠商人和工匠往往会偏向切割为蛋面这样省料又易买卖的款式。只有当原石体积相当,并含有瑕疵较少时,才会被考虑制成镯子和珠链,因而,同等品质的珠链也会是蛋面等制品的十至百倍价格。
琢磨一串翡翠珠链,首先需将挑好的原石切成小块,再慢慢磨成圆珠,最后打孔穿链,在整个琢磨过程中对于原料的消耗是很大的。其次,若要质色均配,珠子必须源出于同一块原石,但即使是出自同一块原石的两件翡翠,其色泽种质都拥有很大分别,要配成一串珠链,更需要切割出比珠链本身多至三倍以上数量的珠子以供选择,因而珠链的制作困难度比琢磨单颗珠子要多数十倍。
当切割珠子时不幸遇到绺裂时,更是前功尽废,白白浪费一块好材料。一串翡翠珠链,既讲求份量,又要求品质均一,制作风险极大,所以珠链可以说对原料提出了最高的要求。而正因如此名贵难得,也使得亚洲上流社会,将拥有一串老坑翡翠珠链视作财富和身份的至高象征。
此次春拍,天成国际为各藏家百里挑一,献上一条由一百零八颗满绿浑圆硕大的翡翠串成的珠链。如上文所述,翡翠珠链得来不易,配得一百零八颗宝珠更是可遇不可求,可谓通达智慧,福满明珠。


一百零八
「诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。」——(唐)湛然,《止观辅行传弘决》卷第五之五,《大正藏》卷四六,314 下
一百零八,这个数字在佛教、印度教、耆那教等东方宗教中,均代表圆满。一百零八在佛教器具中尤为常见,佛珠多为一百零八颗,如经文中所说:求正百八三昧,修行断除迷悟、身心俱静,需要断除一百零八种烦恼。而这有多种说法,一种通俗的说法是:六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。
一百零八颗佛珠一般在第七颗、二十一颗、五十四颗、八十七颗、一百零一颗用其他颜色或大小的珠子隔开,称为隔珠或数取。佛珠的每一部分都有其特殊的意义,例如佛头(母珠)代表佛宝,贯串整串珠的绳子代表法宝,小珠代表僧宝等。
佛珠也称念珠或数珠,有手珠、持珠和挂珠三大类,是修行的工具:「静虑离妄念,持珠当心上」。一百零八粒的多为持珠和挂珠,前者百姓信徒也可使用,掐算持珠诵经念佛,就能生诸种功德;后者通常为出家人佩戴,只有住持、长老、法会主持者及当家师等才能使用挂珠。念珠的流苏,当家师挂在右边,知客则挂在左边,而主持大和尚须广挂在背后,称为拖珠。念珠挂在颈上挂一圈,手上拿著须绕两圈,如放在台案上,一定要放三圈,才合规矩。
到了清朝,一百零八颗佛珠演化为一百零八颗朝珠,成为清代官服特有的配饰,挂在颈项垂于胸前。朝珠共一百零八颗,每二十七颗间穿入一粒大珠,大珠共四颗,称分珠,根据官品大小和地位高低,用珠和绦色都有区别。只有文职五品、武职四品以上的官员,上朝时才能配戴朝珠。一百零八颗朝珠,代表十二月,二十四节气和七十二候,不同质地不同颜色寓意天、地、日、月等。
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